Меднолитая пластика — это особая глава в истории русского православия. Нательные иконки, складни, образки, кресты и загадочные змеевики не просто украшали своих владельцев, но служили им оберегами, дорожными иконами и символами веры.
Нательные образки: «карманные иконы» и обереги
Образки — это маленькие, чаще всего круглые или овальные подвески с изображением святых, Христа или Богородицы. В домонгольской Руси они были одним из самых массовых видов литья.
Монетовидные образки XI–XIII веков
Ранние образки часто напоминали по форме византийские монеты. Их отливали из медных сплавов, снабжали ушком для ношения на шнуре. На лицевой стороне таких образков чаще всего изображался святой воин — всадник с копьем или мечом, окруженный нимбом. Оборотная сторона оставалась гладкой.
Со временем образки трансформировались в нательные и карманные иконки с образами святых, расцвет их пришелся на XIII–XVII вв.
Классификация образков
По форме
| Форма | Описание |
|---|---|
| Круглая | Издревле связывалась с солярной символикой |
| Овальная | Распространённая форма |
| Прямоугольная (квадратная) | Встречается в образках с оплечными изображениями святых |
| Крестообразная | Плакетка в форме креста с широкими перекладинами |
| Сужающаяся кверху | С завершением в виде овала |
По иконографии
Образы Христа — наиболее ранние и почитаемые изображения на образках. Встречаются различные иконографические типы: Спас на убрусе, Христос Пантократор (Вседержитель), Спас Эммануил (отроческий возраст) и другие.
Образы Богородицы — особенно разнообразны. В домонгольском литье чаще всего представлена иконографией «Знамение», реже — «Смоленской» и «Успения». В старообрядческом литье наиболее распространён образ «Всех скорбящих радость».
Образы святых воинов — Георгий Победоносец, Фёдор Тирон, Никита Бесогон, архангел Михаил.
Образ Святителя Николая Чудотворца — один из самых массовых сюжетов. На иконках святитель изображался:
- поясным или оплечным
- с благословляющей правой рукой и Евангелием в левой
- в омофоре с крестами
Характерные признаки: абрис плеч, положение пальцев правой руки, наличие Евангелия и омофора. Надписи на образках часто имеют древнее написание, например «НИКОЛАИ» на обороте плакетки.
Эволюция функции
Изначально образки выполняли функцию оберегов — их носили на груди как защиту от бед и злых сил. Однако к XIX веку эта обереговая функция практически исчезла. Образки больше не носили на теле, а помещали в божницу для моления. Поэтому у многих образков XIX века ушки уже не имеют отверстий для шнура — они стали предметами домашнего благочестия, а не личной защиты.
Складни: дорожные иконостасы
Складни — это складные иконы, состоящие из двух или нескольких соединённых вместе створок. Их популярность объясняется просто: для путника, купца или воина это был миниатюрный переносной иконостас. Прообразом таких складней были Царские врата иконостаса храма.
Типология складней
| Тип | Конструкция | Размер | Особенности |
|---|---|---|---|
| Двустворчатые («двойки») | Две равные створки | Маленькие, тельникового размера | Носились на груди как образки |
| Трёхстворчатые (створы) | Центральная створка + две узкие боковые | От 7–8 см и выше | Боковые створки «створяются» поверх средней |
| Четырёхстворчатые | Четыре створки | Всегда большие | Редкий тип, полноценный иконостас |
Старообрядцы называли их «створами», а слово «складень» у них не употреблялось. В зависимости от размеров складни делятся на большие (10–17 см, как иконы) и малые (тельникового размера).
Популярные сюжеты
Основные сюжеты двустворчатых складней
- Николай – Чудотворец;
- Троица Ветхозаветная;
- Богоматерь.
Основные сюжеты трехстворчатых складней
- Святитель Николай – Чудотворец;
- Ангел – хранитель, святые Зосима и Савватий Соловецкие;
- Распятие Христово, Знамение, Богоматерь;
- Спас нерукотворный, святой Сергий Радонежский
- Деисус.
Основные сюжеты четырехстворчатых складней
- Изображения Двунадесятых праздников;
- Изображения Богоматери с разными святыми.
Киотные кресты: «кресты с полотенцами»
Киотный крест — это особый тип креста, который хранился в киоте (деревянном ящике) и был предметом домашнего благочестия.
Отличительные черты
- Форма: всегда восьмиконечная. Между главным перекрестьем и нижней косой перекладиной по бокам креста помещались две дополнительные пластины («полотенца») с изображениями святых.
- Размер: от 20 до 25 см (иногда до 40 см) — заметно крупнее нательных крестов.
- Декор: литьё с эмалью, часто с растительным орнаментом на обороте.
«Полотенца» и предстоящие
Киотные кресты могут изготавливаться любой формы с «вкраплениями» различных библейских сюжетов. Но в центре композиции всегда находился восьмиконечный крест с распятием Иисуса Христа. На боковых пластинах изображались в рост Богоматерь и святая Марфа (или Мария) на одной стороне, и апостол Иоанн Богослов и сотник Лонгин — на другой. Именно поэтому такие кресты в народе называли «крестами с полотенцами».
Основные центры производства:
- Выговская пустынь (Карелия): Первый и главный центр, основанный старообрядцами-беспоповцами в конце XVII – начале XVIII века. Именно здесь зародился и получил распространение самый известный тип киотного креста.
- Мастерские Гуслиц (Московская губерния): Эти мастера внесли свои особенности в конструкцию крестов, например, дополняли их фигурками ангелов. Киотные кресты из Гуслиц — частые находки и музейные экспонаты.
- Московские мастерские (связанные с Преображенским кладбищем): Здесь, как и в других центрах, отливали кресты больших и малых размеров, со своим характерным орнаментом на обороте.
Назначение
Киотные кресты в старину могли врезаться в ворота города, вход в дом, устанавливаться на перекрестках дорог. Позже они стали обязательным элементом божницы — домашнего иконостаса.
Змеевики: языческий амулет в христианской форме
Змеевик — самая загадочная категория древнерусской меднолитой пластики. Это медальон или подвеска, на лицевой стороне которой изображена христианская икона (чаще всего Богородица, Христос или святые), а на оборотной — змеиный клубок с переплетающимися змеями, откуда и произошло название.
Двоеверие в одной подвеске
В XI–XII веках змеевики носили представители знати поверх одежды как мощный амулет. Это яркий пример синтеза язычества и христианства, характерного для домонгольской Руси:
«Самое яркое и, для современного взгляда, поразительное свидетельство этого синтеза — соседство в одной могиле христианского нательного креста и языческого амулета-змеевика или лунницы».
Официальная церковь относилась к «змеевикам» нейтрально, да так, что например один амулет был вставлен в иконостас Троицкого собора Троицо – Сергиевой лавры. Официальный отказ от этого символа произошел только в 17-18 веках.
Для древнерусского человека христианский крест был «стратегической» защитой — спасением души, а змеевик — «тактической», защищающей от конкретных опасностей: болезней, злых духов леса и болот. Вместе они создавали единую, многоуровневую систему духовной безопасности.
Считается, что данные амулеты носили все слои населения – от князей до простолюдинов. Разница заключалась в материале, из которого делались амулеты.
Меднолитая пластика Древней Руси — это удивительный сплав византийского канона, языческих верований и народного творчества. Нательный образок, складень, змеевик или киотный крест — каждый из этих предметов несёт в себе не только художественную и материальную ценность, но и целый пласт истории: двоеверие домонгольской эпохи, трагедию церковного раскола и стойкость старообрядческой традиции.
